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毛学探微            
2013-11-01 00:00来源:晋城党史网作者:甘肃省职业技术学院   左瑞杰浏览数:169 

“毛学独立遗世间,哲思妙理千古传。红旗到底打多久,江山要守一万年。文笔才思无人比,翰墨军册非等闲。我今爱其雄文美,挑灯夜战读《毛选》。

今年12月26日,是毛泽东同志诞辰120周年。我仅以此文并以毛学研究为题纪念他。

在今天看来,毛泽东之所以是毛泽东,毛泽东之所以不是一个神,而是一个人毛学之所以是一个文化,和中国儒学、道学、法学、理学、礼学以及红学等等一道在中国诞生且对未来中国发展产生巨大的永久的不可估量的深远的影响一样,为后人所重,所关注、所研究,其深远的意义本身就说明毛泽东不是一般的人。毛学已经成为人们研究关注的一种文化思想体系了。关注他、研究他已经是不仅仅是中国人的事情,也不仅仅是学者专家的事情。在世界范围内,在国际上,许多有深邃目光的思想家、政治家、军事家、教育家、经济学家、学者、史学家、哲学家、新闻学家、文化名人、社会活动家甚至诗人等等都把他看做一个精神体系,一个思想宝库,一个文化的百科全书。从不同视野、各个角度去研究他,挖掘他。也就是说,从学问学术的角度来观察和探讨研究毛泽东及其与毛泽东相关的重大事件、重大思想,已经是国内外有识之学者已经开始做的工作了。

我今天以《毛学探微》为题,就是想把研究毛泽东或者说毛泽东文化或者说毛泽东思想等作为一个研究对象,从思想体系、精神内涵、文化现象、学识修养、学源根本等等各个方面做一系统的研究,谈谈自己近多年来对毛学的认知。

“逊志时敏,乾谦益昌;不耻下问,恭拜求詈。” 关于毛学研究,我想说一下4个方面的大问题。

一、毛学研究的提出

“毛学”是近几年国内外一些专门研究毛泽东及其毛泽东文化现象的学者提出的一个新命题。是专门以研究毛泽东思想、毛泽东文化及其与毛泽东有密贴关系的一些重大历史、文化、政治、社会事件等为对象,从毛泽东的家世、经历、读书、生活、思想、学问、诗词、书法、文章、谋略、师道等不同角度进行研究。目前,在书店,在网络,关于研究毛泽东的书籍、专著、文章很多。比如,在《周恩来选集-上卷》中就有周恩来关于毛泽东最初研究的文章《学习毛泽东》,《刘少奇选集》里有在“七大”关于修改党章的文章中关于“毛泽东思想”的著名论述。在专著方面,最著名的有陈晋的《文人毛泽东》、《毛泽东读书笔记解析》、邵华审定郑小军编著的《毛泽东欣赏的古典散文》、《毛泽东最欣赏的诗词》,龚育之主编的《毛泽东的读书生活》、公木主编的《毛泽东诗词》、藏克家、贺敬之主编的《毛泽东诗词》、蒋昌诗、谢应成编著的《毛泽东书艺精粹博览》,谢德萍编著的《大笔一挥天地惊--毛泽东书法艺术》、刘修铁编著的《毛泽东妙评古诗书鉴赏》等,郑谦主编的《毛泽东与邓小平》,还有美国人、英国人著的《毛泽东传》,陈晋著的《独领风骚--毛泽东心路解读》、石磊主编的《毛泽东书法诗词解析》等等,各类著作包括《毛泽东选集》《毛泽东语录》《周恩来选集》《刘少奇选集》《邓小平文选》,还有中央文献出版社出版的《毛泽东新闻作品选》《毛泽东文集》《毛泽东书信选集》《毛泽东早期文稿》等不下100多种。还有有的社会收藏家专门以毛泽东文化为专题,收藏到的关于毛泽东文化方面的书刊、报纸、辑录、瓷器、纪念章、照片、伟人像、刺绣等等,这些都是“毛学”研究的主要内容。可以说,对毛泽东现象---也就是毛泽东文化的研究本身就是一门学问。本身就是中国近代、现代甚至当代的一个文化母矿、信念基石、思想源泉及精神支柱。

二、毛学研究的内容

“毛学”是一门新学问,还是一门大学问,也是一个特别的文化现象,更是一块可以深挖、可以享用的中国特色的文化资源和精神宝库。  

在毛泽东身上有许许多多的中华民族应该一直发扬光大的优秀传统。毛泽东曾说,我是中国人民的儿子,我生着一副大中华的面孔,我会演中国和外国的戏。

毛泽东之所以成功,就在于他有强健的体魄、高尚的情操、完美的人格、独特的性格、超人的领导智慧、和谐的人际关系、科学的工作方法。毛泽东之所以成功,不仅仅在于他有着超世绝伦的才华。亦不仅仅在于时代给他提供了施展才华的舞台。而更在于他从小就有着与众不同的远大志向。

毛泽东以山的坚强、水的柔情、土的质朴、火的激情、诗的浪漫,加上他的机智、豪气、胆略、智慧、素质、品性、渊博的学识、为人处世的原则、治国安邦的谋略,为“毛学”研究丰富了无止境的内容。

(一)、嗜书如命不死读,腹有诗书气自华。

毛泽东是一个学者,大学问家。毛泽东虽然是师范出身,是“中专”文聘,可毛泽东并不为“文聘门槛”所限制。他一辈子都是嗜书如命,酷爱读书,勤奋不疲,好学乐读的人。毛泽东一辈子读了多少书,别人无法知晓。即就是在他身边工作的人也无法说清。毛泽东博览群书,善于思考,善于从中国的和外国的传统文化资源中汲取营养,不断地用书本智慧来为自己“进修”“充电”,为自己更好的工作奠基铺石。毛泽东不但乐读书,而且会读书,更会活学活用。他在读马克思、恩格斯的《资本论》时,取其“剩余价值理论”、读马克思的《共产党宣言》时,博学慎思,结合中国革命实际,只取其精粹---“阶级斗争”四个字,用以指导革命,发展自己。 在读列宁的《国家与革命》时,他借鉴了列宁针对资产阶级和机会主义者极力掩盖国家阶级性的谬论,概括了马克思、恩格斯的基本思想,鲜明地揭示了国家的阶级本质,以及列宁独创地发挥了马克思主义国家学说的实质,充分论证了无产阶级专政的必要性和无产阶级专政与社会主义新型民主的一致性,从理论上探讨了社会主义新型民主的发展规律,注意到无产阶级专政职能的多样性,写出了《论人民民主专政》等光辉著作,催生了新中国的成立。毛泽东善于“师古”,但不“泥古”,更不是“食古不化”和“死板教条”,况且还能推陈出新,创造性的“鉴古知今”,继往开来。比如,毛泽东在“七大的闭幕词”中,以愚公移山的精神,号召中国共产党领导下的解放区人民奋起抗争,推倒压在中国人民头上的帝国主义、封建主义和官僚资本主义三座大山,打倒蒋介石,解放新中国,建立民主、富强和文明的光明的新中国。在《将革命进行到底》的新年献词中,他以“农夫和蛇”的寓言故事告诫人民不要上蒋介石等国民党反动派的圈套,把中国人民的解放战争引向胜利。他在抗日战争的相持阶段,幽默巧妙地引用中国史书上的古语“退辟三舍”、“来而不往非礼也”、“适可而止”来开展对国民党反动派制造摩擦事件的有理、有利、有节的斗争,这都是他博学慎思、古为今用、洋为中用的精美杰作。总之,毛泽东读的书非常多,甚至读过明朝袁黄的《了凡纲鉴》,还有《乾纲易知录》。早年,他依据所读的《史记•商君列传》写作的《商鞅徙木立信论》一文,就反映了他对社会问题的深切关注。抒发了他对“国几蹈于沦亡之惨境”原因的感叹。他还阅读《御批历代通鉴辑览》,亚当•斯密的《原富》,孟德斯鸠的《法意》,赫胥黎的《天演论》,约翰•穆勒的《群己权界论》,斯宾塞尔的《群学肄言》,以及卢梭的《民约论》等,他在北京大学图书馆当过李大钊同志(时北大图书馆主任)的助手,如饥似渴的认真地学习俄、美、英、法等国的地理和历史,学习整个世界的地理和历史,了解整个世界大势。从后来的革命实践和许多讲演、报告看,毛泽东读书之丰富,汲取营养之强烈,别人无法比拟。还有记载,毛泽东在逝世前半小时还在读明朝大才子袁枚的《随园诗话》。

(二)、独行特立泽东海,敢破敢立为人民。

毛泽东有一个性格,就是你越反对他,他越坚持自己,越相信自己。这和他读书是一样的性格。就是不信邪,不怕逼,不怕敌人强大,就怕自己打败自己。从他的一生看,他一直是在逆境中奋斗,在压制和围攻中突围。毛泽东善于独立思考,善于从正反两个方面权衡利弊,分析问题。有时会突出奇招,打破框框,以不服从上级的“命令”、“权力”和反潮流的倔强出奇制胜。毛泽东基本上不借鉴苏联的教训,不走别人走过的弯路,不吃别人嚼过的馍。他从不拍别人的马屁,更不怕外强的欺压。从毛泽东于斯大林和赫鲁晓夫的关系来看,每每在关键时刻,他都是不听斯大林的所谓的“忠告”和“劝解”。1936年,西安事变发生,斯大林传递信息,要杀掉蒋介石,毛泽东根据当时实际情况提出“逼蒋抗日”,实行统一战线和全民抗战。抗战胜利后,国共两党壁垒森严,势不两立,中国内战一触即发。在重庆谈判期间,斯大林告诫毛泽东不要打内战,如果打内战,共产党有被灭亡的危险,毛泽东不听,依然针锋相对的与国民党蒋介石开展斗争,最后夺取中国革命的完全胜利。1949年,解放军兵临长江北岸,准备渡江作战,国民党和民主人士中有人提出“划江而治”“穷寇勿追”,斯大林也表示赞同。毛泽东就是不允,提出“百万雄师过大江”、“宜将剩勇追穷寇”。慷慨渡江,结束了国民党在大陆的统治。特别是在1956年以后,毛泽东更不相信和不屈服苏联赫鲁晓夫的“老子党”和大国沙文主义,坚持反修防修,针锋相对,维护了马克思列宁主义的纯洁性和中国人民的民族自尊心。毛泽东就是这样一个敢于破坏一个旧世界,建设一个新世界的中华民族的伟人。

(三)、广闻多涉鉴盛衰,博古通今知兴替。

毛泽东是一个辩证唯物主义历史学家。是一个善于从历史经验和历史教训中汲取营养、丰富智慧的历史研究专家。毛泽东一生读了许许多多的历史古典书籍,什么《史记》、《前汉书》、《后汉书》、《三国志》《新唐书》、《旧唐书》、《资治通鉴纪事本末》《清史稿》等等。他一生在“二十五史”上下的功夫最深,做了数以万字的读书笔记。他评价历史人物往往一针见血,眼光独到。比如毛泽东在读《通鉴纪事本末-石勒寇河朔》叙述张宾出谋划策帮助石勒攻取幽州一事时,批道:“分析方法是极重要的。”张宾(?—公元322),十六国时后赵的大臣,赵郡中丘(今河北内丘)人。石勒建立后赵前,张宾即为其谋士。公元315年,石勒想攻取西晋将军王浚镇守的幽州,但迟迟难下决心。张宾说:“你下不了出兵的决心,是不是怕刘琨、鲜卑和乌桓在后面袭击你呢?”石勒回答说:“是啊,我该怎么办呢?”张宾分析说:“他们的智谋与勇敢,都比不上将军。他们不会料到你会千里远征攻取幽州。你率轻军奇袭,来回也不过20天。等到刘琨他们想出兵攻打我们的时候,我们已经回来了。再者,王浚和刘琨虽然都是晋臣,但相互间却是仇敌。我们可假装和刘琨修好,他肯定也希望王浚快点灭亡。所以他终究不会为了救王浚而来进攻我们。”石勒采纳了他的建议。后来事态的发展同张宾的分析完全一样。毛泽东在读《旧五代史》卷26《唐书-武皇本纪》中关于李克用解朱全忠合围晋阳城之危的情节时批道:“沙陀(少数民族的沙陀部,代指唐朝晋王李克用——编者注)最危急之秋,亦即转守为攻之会,世态每每如此,不可不察也。”毛泽东认为,危急之中往往包含着“转守为攻”的机遇,关键是要善于观察和分析形势,作出正确的判断与选择。知古见今,继往开来,毛泽东不愧是一个通读中国历史的导师级历史研究大师。

(四)、安得倚身抽宝剑,壮写人间瑰丽词。

毛泽东是一个诗词大家和文章大家。这一点,世人皆知。1945年8月,在重庆谈判期间,毛泽东以弥天大勇只身闯入重庆虎穴,在谈判进入胶着状态,他竟然举重若轻的把他自己1936年创作的一首词《沁园春-雪》发表在重庆国民党的《新民晚报》上,一时间山城欢动,竞相传唱。近在重庆的郭沫若、柳亚子,远在山东战场的陈毅等唱和之声不绝于耳。蒋介石气急败坏,连忙组织一帮御用文人加急创作,以“和毛词”为名对毛泽东这首千古绝唱《沁园春-雪》进行压制,压一压毛泽东词中的帝王思想。结果,征集了几十首国民党统治区域内一些所谓才士佳人的杰作,送到蒋介石跟前审阅,尽然没有一首像样得意之作。这些诗词和毛词比较起来,逊色多了。蒋介石气急败坏,说,收回去,此事谁也不要提,这比在战场上打一次败仗还丢人。毛泽东是诗人,是一个永远充满革命浪漫主义和现实主义的激情澎湃的诗人。陕北高原下了一场雪,他诗兴大发写出了《沁园春-雪》。北戴河下了一场大雨,他写出了《浪淘沙-北戴河》唱出了“大雨落幽燕,白浪滔天....魏武挥鞭,东临碣石有遗篇。萧瑟秋风今又是,换了人间。”的豪言壮语。他登上六盘山写出了“今日长缨在手,何时缚住苍龙”的豪气。他在娄山关打了胜仗,挥笔写出“雄关漫道真如铁,而今迈步从头越”。解放了南京,他写出“天若有情天亦老,人间正道是沧桑”。甚至,他全篇不着一个梅字,尽然写出了《卜算子-咏梅》,而且是读了陆游的咏梅之后反其意而用之。写出了中国梅花的精神--“俏也不争春,只把春来报。待到山花烂漫时,他在丛中笑”的诗句。毛泽东真是诗词高手。他的诗词中透出的如天马行空和俏梅独秀的灵气,让后来的诗词文人悄然汗颜。有学者说,毛泽东巧借今人评点古人,借古人指点今人的旧瓶装新酒式的“毛泽东风格的诗词”改变了自宋代以来,词作为文学作品历经元明清直到中华民国一衰再衰的不幸局面,挽救了一代词风。这些断语和评价一点也不过分。

毛泽东诗词是指毛泽东创作的旧体诗词作品。继解放初期《毛主席诗词十八首讲解》之后,至20世纪70年代末期,发表的共43首,其中诗14首,词29首。后来,在与毛泽东同时代人的回忆文章中,又披露了毛泽东另外一些诗词。毛泽东诗词既是中国文学宝库中不可缺少的艺术瑰宝,又是中国现代诗词创作的一座奇峰。

中国是个文章的国度,也是个诗词国度。青史不绝,佳作迭出。向来说文章有汉司马、唐韩柳、宋东坡、清康梁,群峰逶迤,比肩竞秀。依我看,在中国近现代,毛泽东同志算一个站在历史的高度指点江山、激扬文字的文坛圣手。

(五)、振笔直书写我体,大笔一挥天地惊。

说道毛泽东书法,真是天马行空,别具一格,自成一体。“毛体”字很怪,很独特,特别是他的草书汪洋恣肆,挥洒自如,信笔直书,简直“无法无天”,谁也学不来。他曾经说过这么一段话:“字要写得好,首先要起得早。”“只有精神好,才能写好字”“各家体我都研究,都有优点也有缺点。我写我的体。”毛泽东的书法先学欧楷,打下工整的基础,然后从颜魏中吸取变化造势之营养,然后一直沉浸在怀素那汪洋恣肆的醉草中徜徉玩味,一直到发挥出自己的性情,创立了“毛体”。细观毛泽东手书古诗词,在书法境界上已臻出神入化。从百幅真迹来看,毛泽东的书法和诗意极为融洽,浑然一体,豪迈、苍凉、委婉、激越,风雨雷电、水流花开、天地肝胆、大泽龙蛇,博大的心胸、纯美的诗情,毛泽东凭手中的长锋狼毫笔,在尺幅间、时空中,留下了人间正道、男儿意气、云水襟怀和审美理想。可以说,毛泽东的书法在六十至七十年代,已达到了巅峰。有人形容其有“二王”之秀逸,孙过庭之俊美,张旭之狂韵,怀素之放肆,苏黄之雄厚……毛泽东的文章、诗词、书法难道不恣肆汪洋,可谓美否?

毛泽东是一个伟大的诗人,也是一个伟大的书法家,“毛诗”、“毛书”堪称双绝。毛泽东的诗词艺术和书法艺术以及他的战争艺术和政治艺术是统一的整体,相辅相成,互为关联,精神独到,意气纵横,尽情挥洒,狂放之极,实无愧于楚国之才俊也。毛泽东一生很少用钢笔。他是中国传统文人中一直用笔墨纸砚草文传令的。他一生没有带过枪,但是,他却用自己的笔墨纸砚造就出的锦绣文章打到了国民党的四大家族。毛泽东的题字越大越传神。越是难写的字,在他手中如同魔术般的神奇好看。他题写的“新华书店”的“新”字,几乎全是用点构成的。他写的“新华书店”的“书”字,几乎全是由横组成的。他题写的最难写的“甘肃日报”“人民邮电”“北京大学”甚至是“人民英雄纪念碑”等等,都非常艺术,也非常神奇,更是非常好看。毛泽东真是全才。他的书法如同他作诗填词那样极其浪漫,极其洒脱,极其无章无法,神气十足。毛泽东的书法和他打仗一样,兵无定势,字无定态。他的书法章法,一般无拘无束,大小错落,干湿相间,浓淡相宜,如同大海波涛一样时而汹涌澎湃,时而翻涛滚浪,时而风平浪静,时而如雄狮怒吼,时而如少女怀春,时而如乘风破浪之航船,时而如刺天破壁之宝剑....总之,他一般不加边幅,不加修饰,也不计较一字的得失,专心表达他的豪迈性情和博大胸怀。他很讲究章法的变化,同一篇内容,他写十遍,就十个不一样。光“毛泽东”三个字的题提名,就能写120多种,字字不一样,次次不一样。变幻无穷,出神入化,神奇莫测。达到了出神入化的境界。这和蒋介石那墨守成规、死板教条、不知通变的欧体蒋书相比,简直是天壤之别。

毛体书法,特别是毛体草书,将和中国历史上的王羲之、张旭、怀素、颜真卿、苏东坡、甚至近代的于右任等等一样因为开宗立派而名垂青史。

(六)一声新闻震天下,挥毫智退百万兵。

毛泽东是新闻宣传工作的行家里手。他的新闻作品,特别是评论、政论文章见解深刻,眼光独到,议论深邃,行文活泼,更是世人写作著文的典范。毛泽东是宣传部长出身,是写新闻的高手。他的一篇新闻稿无疑是一篇战斗檄文,更是一篇宣传家的宣言书。请看解放战争中他为新华社写的新闻稿:英勇的人民解放军二十一日已有大约三十万人渡过长江。渡江战斗于二十日午夜开始,地点在芜湖、安庆之间,国民党反动派经营了三个半月的长江防线,遇着人民解放军好似摧枯拉朽,军无斗志,纷纷溃退。长江风平浪静,我军万船齐发,直取对岸,不到二十四小时,三十万人民解放军即已突破敌阵,占领南岸广大地区,现正向繁昌、铜陵、青阳、荻港、鲁港诸城进击中。人民解放军正以自己的英雄式的战斗,坚决地执行毛主席朱总司令的命令。(《我三十万大军胜利南渡长江》) 我军摧枯拉朽,敌军纷纷溃退,长江风平浪静。你看这气势,这文风是有西汉文章大家贾谊《过秦论》中描述秦王震四海、制六合的味道。

在淮海战役中毛泽东写的《敦促杜聿明等投降书》和这篇《评蒋傅军梦想偷袭石家庄》都是“攻心”的杰作。今天回顾这段历史,重温这篇评论,仍然让人感到兴味悠长。请看原文:【新华社华北三十一日电】当着国民党军队的将军们都像一些死狗,咬不动人民解放军一根毫毛,而被人民解放军赶打得走投无路的时候,白崇禧、傅作义就被美国帝国主义者所选中,成了国民党的宝贝了。蒋介石已经是一具僵尸,没有灵魂了,什么人也不再相信他,包括他的所谓“学生”和“干部”在内。在美国指令之下,蒋介石提拔了白崇禧、傅作义。……蒋介石最近时期是住在北平,在两个星期内,由他经手送掉了范汉杰、郑洞国、廖耀湘三支大军。他的任务已经完毕,他在北平已经无事可做,昨日业已溜回南京。蒋介石不是项羽,并无“无面目见江东父老”那种羞耻心理。他还想活下去,还想弄一点花样去刺激一下已经离散的军心和人心。亏他挖空心思,想出了偷袭石家庄这样一条妙计。……这里发生一个问题:究竟他们要不要北平? 现在北平是这样的空虚,只有一个青年军二○八师在那里。通州也空了,平绥东段也只稀稀拉拉的几个兵了。总之,整个蒋介石的北方战线,整个傅作义系统,大概只有几个月就要完蛋,他们却还在那里做石家庄的梦! (《评蒋傅军梦想偷袭石家庄》)

读一读,听一听,看这是啥气势?啥味道?毛泽东一纸空文,连写三条消息,巧妙地演了一个“空城计”就吓退了国民党傅作义的十万敌兵,好厉害啊。特别是消息《华北各首长号召保石沿线人民准备迎击蒋傅军进扰》和述评《评蒋傅军梦想偷袭石家庄》,各用了数百字,就把敌人垂死挣扎偷袭石家庄的真实企图、具体部署和后顾之忧,说得一清二楚。文章的最后一段写道:“这里发生一个问题:究竟他们要不要北平?现在北平是这样的空虚,只有一个青年军二零八师在那里,通州也空了,平绥东段也只有稀稀拉拉的几个兵了。总之,整个蒋介石的北方战线,整个傅作义系统,大概只有几个月就要完蛋,他们却还在那里做石家庄的梦!”文章写到这里嘎然而止。

据说,稿件播出后,傅作义十分震惊:偷袭意图败露,且新华社的新闻又点到了他“老窝”空虚的要害。他不得不将正在奔袭途中的大军撤回。毛泽东的一出“空城计”,用他的新闻作品成为调动敌人、战胜敌军的有力武器。一纸空文,空城退兵,这在中国新闻史上留下了一段佳话。

淮海战役期间,国民党军杜聿明兵团被我军包围在陈官庄地区的狭小地带。为分化瓦解敌军,动员他们放下武器,掉转枪口和人民解放军一道打到南京去,陕北新华广播电台连续播出油麻地亲自审写的《敦促杜聿明投降书》。其中写道:“杜聿明将军、邱清泉将军、李弥将军和邱李两兵团诸位军长师长团长:你们现在已经到了山穷水尽的地步。黄维兵团已在十五日晚全军覆没,李延年兵团已掉头南逃,你们想和他们靠拢是没有希望了。你们想突围吗?四面八方都是解放军,怎么突得出去呢?你们这几天试着突围,有什么结果呢?你们的飞机坦克也没有用。我们的飞机坦克比你们多,这就是大炮和炸药,人们叫这些做土飞机、土坦克,难道不是比较你们的洋飞机、洋坦克要厉害十倍吗?……你们的兵士和很多干部,大家很不想打了。你们当副总司令的,当兵团司令的,当军长师长团长的,应当体惜你们的部下和家属的心情,爱惜他们的生命,早一点替他们找一条生路,别再叫他们作无谓的牺牲了。现在黄维兵团已被全部歼灭,李延年兵团向蚌埠逃跑,我们可以集中几倍于你们的兵力来打你们。……你们应当学习长春郑洞国将军的榜样,学习这次孙良诚军长、赵壁光师长、黄子华师长的榜样,立即下令全军放下武器,停止抵抗,本军可以保证你们高级将领和全体官兵的生命安全。只有这样,才是你们的唯一生路。你们想一想吧!如果你们觉得这样好,就这样办。如果你们还想打一下,那就再打一下,总归你们是要被解决的。”这些广播讲话向杜聿明兵团分析了蒋介石独裁政府风雨飘摇、大势已去的失败命运,交代了我军的宽大政策,分化瓦解了敌军的斗志,为淮海战役歼灭敌军55万,全部解放华东地区,加速解放战争进程起到推动作用。

毛泽东写的新闻通讯既涉及到战局,又涉及到总结经验,如《吉安的占领》、《中原我军占领南阳》,通过分析战局,总结经验,把胜利的喜讯及时传播出去,使读者看到国民党兵败如山倒,全国胜利很快就要到来的大好形势,大长人民的志气,狠灭敌人的威风。

(七)哲思睿智超前古,一分为二洞阴阳。

毛泽东不但是伟大的诗人,文章大家,更是在实践中磨练出来的哲学家。在他的一生中,关于哲学的研究和应用高人一筹,无人伦比。他的著作《矛盾论》《实践论》,还有专门谈及《人的正确思想从哪里来》文章,都是辩证法和唯物史论哲学的名著。他说:“人的正确思想是从哪里来的?是从天上掉下来的吗?不是。是自己头脑里固有的吗?不是。人的正确思想,只能从社会实践中来,只能从生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。人们的社会存在,决定人们的思想。而代表先进阶级的正确思想,一旦被群众掌握,就会变成改造社会、改造世界的物质力量。......这种感性认识的材料积累多了,就会产生一个飞跃,变成了理性认识,这就是思想。这是一个认识过程。这是整个认识过程的第一个阶段,即由客观物质到主观精神的阶段,由存在到思想的阶段。......人们的认识经过实践的考验,又会产生一个飞跃。这次飞跃,比起前一次飞跃来,意义更加伟大。因为只有这一次飞跃,才能证明认识的第一次飞跃,即从客观外界的反映过程中得到的思想、理论、政策、计划、办法等等,”他还说:“一个正确的认识,往往需要经过由物质到精神,由精神到物质,即由实践到认识,由认识到实践这样多次的反复,才能够完成。这就是马克思主义的认识论,就是辩证唯物论的认识论。”1957年2月27日,毛泽东在最高国务会议第11次(扩大)会议上作的《关于正确处理人民内部矛盾的问题》从“矛盾学说”观点,提出了“正确处理人民内部矛盾”问题的著名论断。他说:“我们必须学会全面地看问题,不但要看到事物的正面,也要看到它的反面。在一定的条件下,坏的东西可以引出好的结果,好的东西也可以引出坏的结果。老子在二千多年以前就说过:‘祸兮福所倚,福兮祸所伏。’日本打到中国,日本人叫胜利。中国大片土地被侵占,中国人叫失败。但是在中国的失败里面包含着胜利,在日本的胜利里面包含着失败。历史难道不是这样证明了吗?”他又说:“祸兮福所倚,福兮祸所伏”一语出自《老子》第58章,意思是事物都不是一成不变的,常态的东西可以变成异态的。毛泽东以老子祸福相依相伏的辩证方法来分析当年抗日战争的前途,强调了事物的主要矛盾方面和次要矛盾方面在一定条件下实现转化的可能性和必然性。他甚至作诗:“坐地日行八万里,巡天遥看一千河”,说明天上地下地下天上和否定之否定的辩证关系。

他还和我国著名的科学家钱三强先生专门讨论过粒子能不能再分的问题,当钱三强认为“根据现在研究的成果,质子、中子是构成原子核的基本粒子。所谓基本粒子,就是最小的,不可再分的。”毛泽东略加思考,然后说:“我看不见得。从哲学的观点来看,物质是无限可分的。质子、中子、电子,也应该是可分的。”他说,庄子在他的《庄子-天下篇》中提出“一尺之捶,日取其半,万世不竭。”这个辩论讲的是有限和无限的统一,有限之中有无限。这是辩证的思想的一分为二,对立统一。他说:“不过,现在实验条件不具备,将来会证明是可分的。你们信不信?你们不信,反正我信。”

果然不出所料,就在1955年晚些时候,美国科学家基格勒、恰勃林等首次发现了反质子,同时他们还发现了一种不带电的、自旋相反的中子,即反中子,这是对毛泽东一分为二对立统一思想的一次有力的证明。也正是受毛泽东这种思想的启发,在北京的一批物理学家们于1965年提出了受到国际物理学界高度重视的“层子模型”的理论。毛泽东的一分为二、对立统一的思想在1977年在夏威夷召开的第七次粒子物理学讨论会上,美国著名的粒子物理学家、诺贝尔奖金获得者格拉肖曾建议:“如果发现夸克和轻子是有更深层次的物质组成的,那么我提议把构成物质的所有这些假设的组成部分命名为‘毛粒子’。

(八)掌上铸就千秋史,胸中已藏百万兵。

毛泽东没有上过专门的军校。但是他熟读兵书,精通用兵之道。他的杰出的军事指挥才能和军事指导思想是毛泽东成为一个伟大的军事战略家,指挥家。他的军事思想是他成为没有上过专门军校却能够用兵打仗出奇制胜世界级军事家。毛泽东是中华人民共和国、中国共产党、中国人民解放军的创始人和领导人之一,对中国近代历史起到了巨大的影响。他对中国共产党成立和初期发展(1921年-1927年)有关键性的作用;遵义会议以后他是对共产党及其军队的发展直至最后在大陆夺取政权(1927年-1949年)这段时期的共产党最重要的领导人。他带领的中国共产党及其军队在取得了在中国大陆的政权后,进行社会主义改造,意图把中国改变成为以公有制为主体的社会主义国家。毛泽东本人的军事思想也被作为中国人民解放军的重要指导思想。 毛泽东指挥一支长征后不到三万人的军队,经过抗日战争的锤炼,发展,最后转战陕北,东奔西杀,通过战略反攻,通过“辽沈”、“平津”、“淮海”三大战,彻底打败了蒋介石领导的八百万军队。现在仍然是美军西点军校教科书的《论持久战》和《中国革命游击战争的战略问题》就是毛泽东军事理论的代表著作。这些著名的军事论断是毛泽东从一个不背枪的士兵成长为从来不持枪、不摸枪的最高军事统帅的军事思想理论基础。从军事理论探索和实践智慧上讲,毛泽东是中国历史上一位伟大的高明的军事家。他目光远大,看事深远,是一个在中国传统文化熏陶下成长锻炼起来的土生土长的中国式的军事家。他指挥我军以少胜多,以弱胜强,战败了比他自己强大的对手,自己却没有背过一次枪,也没有负过一次伤。可谓奇迹。毛泽东的“知己知彼,百战百胜”的军事策略,他出色的指挥得胜的著名的“四渡赤水”“中原突围”“济南战役”等等许多著名的经典战役使他在中国军事史上战功显赫,英明高著。

(九)甘心执教当导师,不教而诛誓不为。

毛泽东是个教育家,毛泽东重视教育。他最反对的是“不教而诛”。1949年是中国近现代史上具有关键意义的一年。针对蒋介石政府企图垂死挣扎的“和平谈判”阴谋,毛泽东通过新华社发表《将革命进行到底》的新年献词,提出了全党全军和全国人民的主要任务与目标,成为1949年“打倒蒋介石、解放全中国”的纲领性、指导性文件。毛泽东向国内外郑重宣告:“已经有了充分经验的中国人民及其总参谋的中国共产党,一定会象粉碎敌人的军事进攻一样,粉碎敌人的政治阴谋,把伟大的人民解放战争进行到底。”就是在这篇文章里,他巧妙地借用古希腊的一则寓言“农夫和蛇”的故事,教育全国人民,对于破坏革命向国民党反动派蒋介石那样的战争罪犯,决不能予以同情,更不能姑息养奸。为着中华民族的解放,为着建立新中国,必须将革命进行到底。1949年4月21日,南京解放,毛泽东挥毫写下了“宜将胜勇追穷寇,不可沽名学霸王”的诗句,教育广大人民必须牢记历史教训,借鉴历史经验,将中国人民正在进行的伟大革命进行到底。与此同时,蒋介石也发表了所谓的求和声明。对此,毛泽东又为新华社写下系列评论《评战犯求和》、《四分五裂的反动派为什么还要空喊“全面和平”?》、《国民党反动派由“呼吁和平”变为呼吁战争》、《评国民党对战争责任问题的几种答案》、《南京政府向何处去?》等文章,彻底揭露了国民党反动派利用“和平谈判”来保存反革命实力的阴谋诡计。教育人民,认清中国革命的形势,明了革命大局,顺应革命潮流,为建设一个新中国而奋斗。1949年8月5日,美国援蒋内战的政策失败后,美国国务院发表了《美国与中国的关系》白皮书。针对白皮书中的一些要害处,毛泽东在8月14日到9月16日这一个月的时间里,为新华社撰写了《丢掉幻想,准备斗争》、《别了,司徒雷登》、《为什么要讨论白皮书?》《“友谊”,还是侵略?》、《唯心历史观的彻底破产》等4篇评论文章,深刻揭露了美国对华政策的帝国主义本质,教育批评了国内一部分人对美国帝国主义的幻想,并对中国革命的发生和胜利的原因作了理论上的说明。在《丢掉幻想,准备斗争》一文中,毛泽东教育并号召:“先进的人们,共产党人,各民主党派,觉悟了的工人,青年学生,进步的知识分子,有责任去团结人民中国内部的中间阶层、中间派、各阶层中的落后分子、一切还在动摇犹豫的人们(这些人们还要长期动摇着,坚定了又动摇,一遇困难就要动摇的),用善意去帮助他们,批评他们的动摇性,教育他们,争取他们站到人民大众方面来,不让帝国主义把他们拉过去,叫他们丢掉幻想,准备斗争。”“争取了他们,帝国主义就完全孤立了,艾奇逊的一套就无计可施了。”“中国是处在大革命中,全中国热气腾腾,有良好的条件去争取和团结一切对人民革命事业尚无深仇大恨,但有错误思想的人。先进的人们应当利用白皮书,向一切这样的人进行说服工作。”这些新闻评论同时抒发了中国人民站起来了,从此不再忍受外国帝国主义的奴役和压迫的豪情壮志,真正起到了传播喜讯、鼓舞士气、教育读者、打击敌人的重要作用。1949年,在西柏坡召开的七届二中全会上,为防止全党在中国革命即将胜利的前夜滋生骄傲自满情绪,毛泽东发出“警惕敌人的糖衣炮弹袭击”的警告,提出“这只是万里长征走完了第一步。务必使同志们继续保持艰苦奋斗的作风,务必使同志们继续保持不骄不躁谦虚谨慎的优良作风。”教育全党全军克服骄傲自满情绪,保持谦虚谨慎,不骄不躁和艰苦奋斗作风,为建设新中国而奋斗。在建国前夕,民主人士柳亚子给毛泽东写诗《七律-感事呈毛主席》 谈自己“开天辟地君真健,说项依刘我大难。夺席谈经非五鹿,无车弹铗怨冯驩。头颅早悔平生贱,肝胆宁忘一寸丹!安得南征驰捷报,分湖便是子陵滩。”的思想,针对这种牢骚,毛泽东考虑到今后要建设新中国,应该和民主人士进行密切合作,不能与之分道扬镳,于是写下“牢骚太盛防肠断,长宜物华放眼量,莫道昆明清水浅,观鱼胜过富春江”诗句,对柳亚子先生进行耐心说服教育和委婉规劝。  

(十)、调查研究知民意,联系群众树典范。

面向群众,密切联系群众,加强调查研究,这是毛泽东倡导的我党坚持的一贯作风。毛泽东经常幽默地说,“武装斗争、根据地建设、党的建设是我党的三大法宝”“从群众中来,到群众中去”。是我党的一贯政策。毛泽东说:“人民群众是我们的衣食父母”。他经常教育领导干部,没有调查,就没有发言权。他说我每到一地,总是要先学个孔夫子的“每事问”。1930年5月,毛泽东在《反对本本主义》中说:“迈开你的两脚,到你的工作范围的各部分各地方去走走,学个孔夫子的‘每事问’,任凭什么才力小也能解决问题,因为你未出门时脑子是空的,归来时脑子已经不是空的了,已经载来了解决问题的各种必要材料,问题就是这样子解决了。”毛泽东在这里阐发的“每事问”是调查研究的一种重要方式,强调“凡事尽量搞明白”之后才能解决问题。甚至,他还用“宋定伯捉鬼”这个故事,说明要战胜对手、克服困难,就必须到群众中去,和群众打交道,多做调查研究,知己知彼,具体问题具体分析,了解对象的特殊性,有针对性地去解决矛盾,从而度过难关。为了做好工作,和群众打成一片,毛泽东还要党的领导干部注意借鉴学习唐代宰相裴度注重调查研究,而且“出以亲身”。 1958年1月28日,毛泽东在最高国务会议上的讲话中说:“明朝那个江苏人,写《徐霞客游记》的,那个人没有官气,他跑了那么多路,找出了金沙江是长江的发源。‘岷山导江’,这是经书上讲的,他说这是错误的,他说是‘金沙江导江’”毛泽东推崇徐霞客“没有官气”,能够深入实际,联系群众,亲自“跑路”的调查方式,认为这是徐霞客能够创立新见的重要原因。1937年8月,毛泽东在他著名的哲学著作《矛盾论》中说:“《水浒传》上宋江三打祝家庄,两次都因脱离群众,情况不明,方法不对,打了败仗。后来改变方法,从调查情形入手,亲自深入群众做调查研究,于是熟悉了盘陀路,拆散了李家庄、扈家庄和祝家庄的联盟,并且布置了藏在敌人营盘里的伏兵,用了和外国故事中所说木马计相像的方法,第三次就打了胜仗。”毛泽东用这些评论,是从哲学角度说明要解决矛盾,克服难题,首先要“从调查情形入手”去认识矛盾的特殊性,才能找到和运用正确的办法去解决它。前两次打祝家庄失败,就是因为“情况不明,方法不对”。 正是基于对这些古书故事的进一步深入了解,所以毛泽东从一开始就大抓“调查研究”,千方百计了解中国的国情,社情和民情,坚持一切从实际出发,坚持走群众路线,实事求是的解决问题。1943年1月14日在召开的西北局高干会上,毛泽东亲笔给时任陇东地委书记马文瑞、时任陇东分区专员马锡五和原华池县县长李培福分别题写了“密切联系群众”、“一刻也不脱离群众”和“面向群众”的奖牌,赞扬他们出色的群众工作,表达对群众工作的高度重视。在人民的心目中,在许许多多的历史照片上,镜头上留下来的毛泽东一直给人的形象是艰苦朴素,土里土气,平易近人,亲和友善,一个农民领袖也就是人民领袖的形象。这都是毛泽东善于走群众路线,礼贤下士,而不断竖立起来的形象和党的形象。

(十一)、纵横环宇唱大风,博学广闻见精神。

毛泽东身上浓厚的传统文化和国学气息使毛泽东成为历史的伟人,文化的巨擘!

他自幼饱读“四书五经”。从《尚书》到《诗经》,从《论语》到《孟子》,他都熟读成诵。一生中,毛泽东着实读破了万卷书,他在演讲、讲话和与人交谈时,常常上天下地,海阔天空,纵横古今。对于国学典籍,他能引经据典,信手拈来,妙语连珠。他对中华上下五千年国史了如指掌。一部《资治通鉴》,他读了整整17遍;煌煌《二十四史》,被他翻破了。他的史论常常石破惊天,他的史识往往发人未发。    他是诗坛盟主。从屈原到李白,从古体到近体,从唐诗到宋词,从豪放到婉约,名家名篇他讽咏成诵,挥洒自如。他是文坛精英。从《昭明文选》到《古文观止》,从贾谊策论到韩愈古文,他反复读诵,揣摩摹仿。兴致所至,他又荐之于他人,“奇文共赏析”。他还是撰写中华传统楹联的高手,他是自创一体的书法家,他是“古典小说迷”,他又是“国剧”鉴赏家。他长于演讲,和毛泽东交谈,读毛泽东诗词与文章,无不使人受到思想的启迪、情操的陶冶、国学知识的教益。他一生廉洁。两袖清风,廉洁勤政。作为最高领导人能够艰苦朴素过一生,最奢侈的食物也就是一碗“红烧肉”。痛恨贪官污吏,亲自批出尚方宝剑,痛斩高级贪官张子善和刘青山。而且要求自己的子女和后代廉洁奉公。从廉洁上讲:毛泽东是中国最廉洁的领袖人物。他一身正气。敢于对苏、美两霸说“不”!敢于捍卫民族利益和国家利益。敢于勒紧裤带,定住苏美“外科手术”式打击的威胁,搞出了“两弹一星”,让后人在毛泽东撑起的“核保护伞”下过太平日子。从胆略上讲:毛泽东是中国最有骨气的领导人。

毛泽东思想的很多精华,都可视为至理名言。都是他吸收借鉴中国传统文化的结果。比如:“星星之火,可以燎原。”、“谁是我们的朋友,谁是我们的敌人,这是革命的首要问题。”、“没有调查就没有发言权。”、“从实践中来,到实践中去。”、“农村包围城市。”、“扫帚不到,灰尘不会自己跑掉。”、“一切反动派都是纸老虎。”、“为人民服务。”、“做一件好事并不难,难的是一辈子做好事,不做坏事。”、“没有文化的军队是愚蠢的军队,而愚蠢的军队是不能战胜敌人的。”、“战略思想要长久,战术思想要常变。”、“士兵们在饿肚子的时候,一定要让他们吃饱,在饱肚子的时候,就要让他们产生饥饿感。”、“共产党怕就怕认真二字,共产党就最讲认真”……毛泽东思想中的很多语言,都是朴实无华的,但却蕴含着极深的哲理,这就是“大道至简”。

毛泽东善于读书,特别是善于读古书,直接从传统文化当中得来的营养,在不知不觉的积累和思考中他已经成为一位在世界上享有崇高威望的中国人民的伟大开国领袖、历史伟人和文化圣人。

三、毛学研究的思想体系、精神内涵、文化现象、学识修养、学源根本. 

综合研究毛泽东,发现“毛学”是一个体系,是一个值得研究的文化母矿和精神宝库。毛泽东十分注意研究并吃透中国的传统文化和历史国情,善于把外国的马克思列宁主义的基本原理和中国的实际国情结合起来,实事求是,一切从实际出发,广泛吸收国内专家学者教授,如范文澜、郭沫若、翦伯赞、吕思勉、张澜等对中国社会各阶级的分析和社会性质的研究成果,极力反对从苏联留学回来的王明、博古以及国内陈独秀、李立三等人的教条主义,更加明确中国革命的目标任务和实际状况,走自己的有中国特色的社会主义革命和建设之路,最终形成了以“实事求是”为精髓的毛泽东思想,并付诸实践,指导中国革命建设从胜利走向胜利的。“毛学”研究中的毛泽东思想及其基本原理将永远作为中国共产党的指导思想永驻史册。

综合研究“毛学”,发现在毛泽东身上体现着中华民族固有的伟大精神,这就是天下兴亡匹夫有责的爱国主义精神;勤劳进取艰苦向上的奋斗精神;强悍好斗永不服输的尚武精神;刻苦向学持恒钻研的求知精神;成全人格独立特行的修炼精神;和谐友善民主公道的集体主义精神和敢于开拓推陈出新的创新精神等等。这些都是毛学研究的精神内涵。

综合研究“毛学”,从文化研究的角度看,毛泽东身上呈现出难能可贵的映射着中国传统特色的文化现象。比如毛泽东的书法文化---毛体,毛泽东的新闻宣传文化,毛泽东的文人气质文化,毛泽东的诗词散文文化,毛泽东的军事智慧文化,毛泽东的演讲特色文化,毛泽东的外交艺术文化,毛泽东的领导艺术文化等等,还可以说出很多很多。这些都是“毛学”研究呈现出的“毛泽东文化现象”。

此外,综合研究毛学,还会发现在“毛泽东文化”研究体系中还蕴藏毛泽东之所以是毛泽东,毛泽东之所以成为毛泽东的学识修养和学源根本,这些,有待于进一步去挖掘整理和研究开发。

三、毛学研究的意义

研究毛泽东,钻研并重视“毛学”对了解过去的中国和研究今天的中国意义深远,非同一般。这里,我只说3点:

(一)借鉴历史经验。从过去的中国看今天的中国

再展望明天的中国。今天的中国是昨天中国的历史延续,明天中国是今天中国的科学发展。研究毛泽东,了解“毛学”,探知“毛学”就是进一步探知中国近现代史特别是中国共产党的历史,从而从中借鉴历史经验,吸取历史教训,更好的服务与社会现实。特别是研究毛泽东,就是研究中国共产党的创建、成长、发展和壮大历史,也是研究中华人民共和国的建立、建设和繁荣富强历史,这对于今天进一步建设有中国特色的社会主义是有好处的。

(二)传承历史文明。从毛泽东文化体系中汲取营养

培养建设中国特色的治国治党人才。中华民族的历史是一个有几千年文明的文化历史,有许许多多光荣的文化传统和社会文明,这个特殊的环境必然造就出像毛泽东那样伟大的历史伟人。在毛泽东身上折射出中国传统文化的菁华--即中国优秀的历史文明。如毛泽东既是诗人、文化专家、学者、书法家、思想家、教育家、新闻评论家、军事谋略家等等这样一个集中国传统文化与一身的历史伟人、文化宝库、文明使者,只有毛泽东才能兼而有之,所以研究毛泽东,关注探知“毛学”就是传承历史文明。

(三)坚定历史信念。研究毛泽东,关注探知“毛学”

就是要让现代的中国人进一步了解过去中国的艰苦奋斗的历程,树立“中国人民站起来了”、“中国人民富起来了”和“都来之不易”的历史紧迫感,坚定“中国不可侮”“中国人民不可欺”的历史信念,牢记走中国特色社会主义道路可以兴中国、坚持中国共产党的领导可以富中国和实现中国梦可以强中国的理想信念和民族自信心。

从1893年12月26日毛泽东诞生,到今年,中国历史已经过去了120年;从1976年9月9日毛泽东逝世,到今年,中国历史已经走过了37年;从毛泽东1921年参与建党,到今年,中国共产党已经走过了90周年,在这些艰难的岁月中,中国共产党、中国就像一幅幅波澜壮阔的历史画卷,呈现出五彩缤纷的社会新貌,这都是毛泽东思想、毛泽东文化直接或间接影响的结果。也就是“毛学”产生的文化威力。  

邓小平在1978年12月的中央工作会议闭幕会上说:“回想在一九二七年革命失败以后,如果没 有毛泽东同志的卓越领导,中国革命有极大的可能到现在还没有胜利,那样,中国各族人民就还处在帝国主义、封建主义、官僚资本主义的反动统治之下,我们党就还在黑暗中苦斗。所以说没有毛主席就没有新中国,这丝毫不是什么夸张。”他在1979年3月30日党的理论工作务虚会上关于《坚持四项基本原则》的讲话中说:“中国反帝反封建革命经历过无数次悲惨的失败。难道不是毛泽东思想才使约占全人类四分之一的中国人民找到正确的革命道路,......我们能在今天的国际环境中着手进行四个现代化建设,不能不铭记毛泽东同志的功绩。”

总之,研究关注探知“毛学”,是一项新命题,一个新工作,更是一幢伟大的长期的新工程。今天借此“毛学探微”希望大家进一步记住毛泽东,研究毛泽东,纪念毛泽东,进而关注正在努力实现的“中国梦”。

                                                                           (责任编辑;韩玉芳)