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大峪村的庙文化

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发表时间:2019-12-01 15:25作者:郑跃峰来源:晋城党史网

阳城县东冶镇旧时的大峪村,即现在的南大峪和北大峪两个行政村,两村中间只有一道东西走向的山梁相隔,村子分别地处山梁两边的山沟里。峪,山谷也。南大峪、北大峪故名。历史上,两个村的行政区划管理曾多次分分合合,分多合少。明、清时期全国实行都里制,大峪村称为“大长里”。四五十年代,南大峪、北大峪及马山三个行政村曾为一个编村,村公所即设在大峪的大庙,直至1956年实行高级合作社,各村设立为一个高级社为止。


说起大峪村的庙,实在堪称为一种文化。南、北大峪两村中间的大庙,为两村共有,大庙南侧建有南大峪的小庙,南大峪西边村口建有阁楼,扼守于出入村里的大道之上。大庙北侧,为北大峪村的药王庙,北大峪村西口,建有堂底庙(似应称汤帝庙),分为东、西两院,西院为供奉神仙的正庙,东院为马房院,为正庙的附属建筑,两院中间为出入村子的大道,大有拒斜煞、保平安之势。


传奇的是,大峪村的大庙及另外与之相关的三座庙的戏台的朝向,共同形成了东、南、西、北的一个整体布局。其中,大庙为南台,小庙为东台,堂底庙(西院)为北台,与大峪村相邻的大爷(似应为大雁)沟庙为西台。需要说明的是,四个戏台所建的朝向与其四座庙宇所处的地形显然无关。同时,按说大爷沟不在大峪村地界之内,但相传两个庙宇之间为神亲戚关系。为此,古人对此四座庙中四个戏台分为四个朝向的刻意安排,当地人们世代口口相传,但究竟为什么要这样安排的深层奥妙不得而知。


大峪村大庙的选址更为传奇。据庙内碑记,大庙建于唐代,距今已有1200余年,期间屡有大修、重修。最初选扯时,原来选在南大峪村东的山梁上,当建筑材料基本齐备后,一个晚上突然狂风大作,火光冲天,建庙的材料燃烧殆尽,砖石等其余建材被大风刮到了大庙现在座落的地方。先人们便认为,这完全是天意,是老爷(神仙)在指点迷津,表明自己的心愿,后来便把大庙建在了现在的地方。与此同时,人们把原来打算建庙的地方改称为“烧庙圪梁”,千余年过去了,这个地名称谓一直沿用至今。


大峪村的大庙,气势恢弘,远近闻名。庙宇座北朝南,西南朝向是虎山(俗称老虎圪嘴),东南方向是龙山,实际为四龙山(石柱峰)的一个支脉,大庙地势凸出,瓦坡上琉璃装饰光彩熠熠,远处望去颇为壮观。庙院内,北面一排7间,东西两面各6间,南面一排7间。庙院内地势北高南低,北面的7间,中间为正殿3间,两边耳房各两间,正殿前为拜店(实际为亭),两排8根石柱魏然挺立,将亭顶高高托起。拜亭前下了台阶为主院,较拜亭地面低1米多,东、西面房子结构对称,最北边的各两间与北边的一排同为一层,靠南的各4间为上下两层。南边的一排,地势最低,以台阶相通,底层中间3间为正门(大门)的过道,上边3间为戏台,两边上、下耳房共8间,正门外为一平台,再南为一高大的照壁,大门平时不开,庙院东南角为一偏门(小门),供人们平时出入。此外,根据地形,东南角耳房下还修有马房两间(上下共三层)。大庙内,各殿均供奉有不同的神位,座像、画像栩栩如生,据说,主要的有汤帝爷、关帝爷、马王爷、药王爷、送子观音等等,都是与直接保佑人口平安、六畜兴旺、风调雨顺,五谷丰登等人们的朴实愿望紧密相关的神仙。据说还有一个鬼王爷殿,是告阴状的地方。正殿与拜亭之间,为了防治雨水浸袭,人们在瓦坡之间设有铁制水槽,东高西低,在拜亭西侧券有水囤(井),以暂存雨水。


民国时期,大庙办起了学堂,也是大峪村公所所在地,直至上世纪50年代南大峪、北大峪分设为两个高级合作社。大峪庙地处东冶镇北片的中心地带,上世纪60年代末开始兴办七年制学校时,北片的七年制学校就设在大庙,南大峪、北大峪、相底、马山4个大队的学生一同在此就读。上世纪90年代,根据上级关于农村学校搬出古庙的要求,1992年,庙内教学班全部迁出,大庙闲置后开始逐步破落。五六十年代,北片的保健站设在大庙,兽医站设在小庙。


此外,南大峪的小庙、北大峪的堂底庙,都曾是本村的学校所在地,堂底庙在50年代还是东冶公社的农业中学(农中)所在地。六七十年代,堂底庙成为北大峪村大队的农副业生产基地,粮食加工及榨油、染布、打铁、弹花轧花等等一应俱全,一年四季热闹非凡。1985年,堂底庙拆毁,改建为新的舞台大院,北大峪村委会在此办公。七十年代,南大峪对小庙进行修缮,学校、大队办公、兽医站及一些农副业加工服务集中于此。80年代以后,小庙逐渐荒废。1958年前后,大爷沟庙拆毁。


可以说,大峪村的庙文化历史辉煌,现实悲凉,令人感叹。


(责任编辑:韩玉芳)