阮章竞先生的笔名、斋名和字、号

啸秋、洪荒和阮章竞

笔名：啸秋。在家乡沙溪区涌头村两合油漆店出徒后，阮老17岁曾在家乡和澳门，22岁到上海，以油漆画匠手艺谋生。此间他的画作和最初发表的小说、诗歌都署“啸秋”笔名。现存1934年3月他离开家乡前，为好友阿林所画一幅墨色山水，最早使用了此名。

阮老在写于1956年4月的自传中提到：“我在这时期（指1935年前后）对文学很有兴趣，曾写过一个短故事《割稻的故事》，给陈子殷看，他拿去登在一个小报《春雷》上。”1943年6月在太行根据地发表的《当前戏剧界的几个问题》，也以“啸秋”署名。

曾用名：洪荒。1937年12月，阮老北上太行山，投身抗日战争前线，即改用“洪荒”为名。

1947年1月，他回到太行区党委，担任了文联戏剧部长的职务。2月，他创作《送别》，发表在《太行文艺杂志》，这是他第一次用本名“阮章競”发表作品。

可以这样概括：阮老的童年少年（1914-1931年），“阿競”是他最主要的名字，也系着他的乡愁。在1974年，长夜漫漫的文革动乱中，他曾刻过一对小章“阿競；老阮”。边款谐谑工整：“小时家呼阿競；长大人称老阮”。这是苦笑，是投身革命后最为迷茫困惑的时刻。他想回到当年出发的地方，从头去寻找答案。

进入青年时代（1932-1937年），追求着自我价值实现的阮老用“啸秋”这个笔名，表达他不甘现状的青春锐气，去尝试艺术的创作，寻找出路。

在太行山的烽火十年，他用“洪荒”这个名字，寓意在古老民族的不屈不朽，顽强图存。

抗战胜利后，珠江黄河两大流域的文化已在他心中融汇，太行山丰富的民间语言也在战火中锻铸得炉火纯青。他自信地恢复了本名”阮章竞“，这里包含着光复和复员的精神。

补知贫室与苦噪楼

1986年阮老为《光明日报》写了一篇散文《余年赢得苦噪楼》，发表在7月26日第二版上（收入《我的书斋》科学普及出版社1998年3月版）。文中写道：

“回顾此生，岁月蹉跎，光阴虚掷，读书不多，何不借有病这个难得的机会，安安静静地读点书，补救补救知识贫乏？一时心血来潮，冒充风雅一番，给看书的房子取名“补知贫室”，并自刻一方室名章。”

“苦噪楼”，是说无论六七十年代所居四合院，还是八九十年代住的居民楼，都难逃左邻右舍、楼上楼下的噪音干扰。“余年赢得这个住所已经不错了，硬着头皮听下去吧。故又名书斋曰：苦噪楼。并请老战友、画家罗工柳用他自制的棕榈皮大笔为我写了这三个字。”

乡愁与字、号

在生活和文学创作中，阮老没有使用过字和号。但他一生酷爱绘画篆刻，在这些艺术创作中他常用与家乡和童年生活有关的自称，来寄托他的乡恋乡愁。

阮老一生为自己刻过三对姓名章，每对中必有一枚与珠江相关，因为故乡就在珠江入海口上。在国画、书法作品的落款中，他也常常使用“珠江老人”和“珠江游子”的名号。很多国画作品都单独钤“珠江”或“珠江人也”印章。

象山，是故乡象角村内的一座小山包，也是象角村名的由来。阮老自称是象山的儿子，表达了他对祖先、故土、中华文化传统强烈的归属感。1987年，阮老连续刻了两枚图章，一是小篆“象山子”，一是象形字“象山之子”。他在小篆章边款上刻“故家在象山腹，儿时常在此割草为母亲作柴火，也曾在山顶糖包形土堆上饱看兵燹贼火。离开此山已五十三年矣。七三老者競 志于京华”   

印章”十三岁火头军“治于1997年，是阮老所有金石作品中尺寸最大的一方。长方形石料的高度，无法放进他平时使用的刻床。为了记录创作随想，他破例将文字刻在了石料的顶端。83岁耄耋老人把七十年前少年辍学，早早体会人世辛酸的况味，以及独立人格在苦难中锤炼形成的自许，统统刊入这六个字中。“余十三岁当油漆学徒，要做饭，故师傅们都叫小火头，也叫小火头军。今刻印留念 年八十三”。在此后的3年中，他经常在书画作品中使用此章。

（责任编辑：崔利民）